El plano opulento: Neobarroco, religión y erotismo en el cine latinoamericano
Palabras clave:
Neobarroco, Cine, Latinoamericano, Cultura, ImagenSinopsis
Este libro busca definir las condiciones histórico culturales de América Latina en que la estética barroca retorna como neobarroco cinematográfico de la segunda mitad del siglo XX e inicios del XXI, así como la manera en que esos condicionamientos y la estética del sistema de adorno, tiempos subjetivos, imagen-cristal y composibilidad mundo/temporal replantean la relación religión-eros como crítica antirreligiosa en diez películas del cine latinoamericano: Deseos (México1977-1983), de Rafael Corkidi; La mansión de Araucaíma (Colombia, 1986), de Carlos Mayolo; Santa sangre (México, 1989), de Alejandro jodorowsky; Barroco (México, 1989), de Paul Leduc; Yo, la peor de todas (Argentina, 1990), de María Luisa Bemberg; El evangelio de las maravillas (México, 1998), de Arturo Ripstein; Combate de amor en sueños (Portugal, 2000), de Raoul Ruiz; Madeinusa (Perú, 2006), de Claudia Llosa; Blak Mama (Ecuador, 2009), de Miguel Alvear y Patricio Andrade; y La pasión de Michelangelo (Chile, 2013), de Esteban Larraín. Este neobarroco o "plano opulento" sería la expresión, laica/profanatoria/antimoral, en términos cinematográficos, de uno de los lemas cenitales del arte barroco.
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